{"id":3045,"date":"2024-09-25T11:12:45","date_gmt":"2024-09-25T09:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/?p=3045"},"modified":"2024-10-04T12:48:12","modified_gmt":"2024-10-04T10:48:12","slug":"hoffnung-im-gepaeck-die-familienbibel-meiner-grossmutter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/hoffnung-im-gepaeck-die-familienbibel-meiner-grossmutter\/","title":{"rendered":"Hoffnung im Gep\u00e4ck – Die Familienbibel meiner Gro\u00dfmutter"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\"Tatjana\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\tTatjana Baal\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Meine Br\u00fccke in die Vergangenheit: Die Bibel, durch die ich meine Gro\u00dfmutter kennenlernte.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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In ihrem Essay begibt sich Tatjana Baal auf Spurensuche in der eigenen Familiengeschichte. Ausgangspunkt f\u00fcr ihre Nachforschung ist die Familienbibel ihrer Gro\u00dfmutter. Im Dialog mit ihrer Mutter zeichnet sie das Leben und vor allem die Repressionen, die ihre Gro\u00dfmutter als Deutsche in der Sowjetunion erlitt und dessen Sp\u00e4tfolgen nach. Dabei stellt sich die Frage: Wie haben Menschen das Leid \u00fcberlebt? Was gab Ihnen Kraft und Hoffnung? Anhand der Geschichte ihrer Gro\u00dfmutter veranschaulicht sie exemplarisch, welche Rolle dabei dem Glauben zukommt.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Hoffnung im Gep\u00e4ck - Die Familienbibel meiner Gro\u00dfmutter<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ich musste mich fr\u00fcher auf Zehenspitzen stellen, um sie zu sehen. Offen zug\u00e4nglich lag sie da, immer am gleichen Platz. Ich nutzte sie nicht aktiv, es war mehr ein Fall von \u201egucken, nicht anfassen\u201c. Doch je \u00e4lter ich wurde, desto h\u00e4ufiger fiel mein Blick auf dieses alte Buch. Die Familienbibel meiner Oma.<\/p>

Wenn ich Omas Bibel heute in den H\u00e4nden halte, bekomme ich eine Ahnung davon, welche Reise sie hinter sich hat. Die vergilbten Seiten drohen sich vom Buchr\u00fccken zu l\u00f6sen. Die abgeriebenen R\u00e4nder des Einbands.<\/p>

\u00a0<\/p>

Ich habe meine Oma nie kennengelernt. Ich kam am 07.03.1993 in Deutschland zur Welt, sie verstarb am 30.06.1993, wenige Monate sp\u00e4ter.<\/p>

Je mehr ich \u00fcber die Geschichte der Russlanddeutschen lernte, desto mehr stellte sich die Frage: Wie genau war es bei meiner Oma? Lange wusste ich nur, dass sie gl\u00e4ubig war \u2013 die abgegriffene Bibel in meinen H\u00e4nden der Beweis. Dass sie, weil sie Deutsche war, w\u00e4hrend des Krieges im Arbeitslager war. Dass sie fr\u00fch krank wurde und meine Mutter\u00a0 fr\u00fch begann sie zu pflegen. Dass sie ihr Schicksal mit solch einer W\u00fcrde und St\u00e4rke trug \u2013 die angesichts ihres Leids kaum zu begreifen war. Dass diese St\u00e4rke in ihrem tiefen Glauben wurzelte.<\/p>

\u00a0<\/p>

Es wuchs das Bed\u00fcrfnis, mehr zu erfahren; \u00fcber ihr Leben, das meiner Mutter. Und meine Familiengeschichte \u2013 als Teil der russlanddeutschen Geschichte \u2013 besser zu verstehen. Es ist, als hafte die Geschichte der Bibel an. Sie macht Vergangenes symbolisch sichtbar, Unbegreifliches greifbar und holt Vergessenes zur\u00fcck. Jahre haben Spuren auf ihr hinterlassen. Diese Spuren m\u00f6chte ich im Dialog mit meiner Mutter nachverfolgen.<\/p>

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Kindheit und Jugend<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1921. Am 30. Dezember wird Maria Beck in der Wolgarepublik geboren. Sie lebt mit ihren Eltern und f\u00fcnf Geschwistern in dem kleinen deutschen Ort Kurnava, Oblast Saratow. Die gesamte Familie lebt in bescheidenem Wohlstand mit mehreren Generationen in einem Haus. Sie f\u00fchrt ein frommes Leben. Der protestantische Glaube bildet das Herz der famili\u00e4ren und d\u00f6rflichen Gemeinschaft. Ihre fr\u00fche Kindheit ist unbeschwert.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Haus in Kurnawa<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Im Jahr 1931 \u00e4ndert sich die Lage. Stalins Kollektivierung erreicht die Wolgarepublik und sorgt f\u00fcr Angst, Hunger und Schrecken. Die Familie erkennt, dass Widerstand gegen die Ma\u00dfnahmen sinnlos ist. Um nicht deportiert zu werden, schlie\u00dfen sie sich dem Kolchos an. Diese Jahre der konstanten Bedrohung und Angst pr\u00e4gen die zehnj\u00e4hrige Maria dauerhaft.<\/p>

Insgesamt kommt Omas Familie vergleichsweise glimpflich davon. Nach dem Beitritt zum Kolchos beruhigt sich die Situation. In den folgenden Jahren leistet Oma schwere Arbeit, dennoch erlebt sie eine gl\u00fcckliche Jugend.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Deportation<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Oma ist neunzehn Jahre alt, als Deutschland im Juni 1941 die UdSSR \u00fcberf\u00e4llt und damit auch hier der Zweite Weltkrieg ausbricht. Man hatte sich im Dorf bereits Sorgen gemacht, was mit den Sowjetdeutschen geschehe, wenn Nazi-Deutschland angreift. Viele M\u00e4nner dienen zu dem Zeitpunkt bereits in der Roten Armee und kommen direkt an die Front. So auch Omas damalige Jugendliebe. Ihn wird sie erst Jahre sp\u00e4ter wiedersehen.<\/p>

\u00a0<\/p>

Es gehen Ger\u00fcchte um, dass die Sowjetdeutschen weg sollen. Aus der Bef\u00fcrchtung wird tragische Realit\u00e4t: \u201eund dann wurde im September offiziell gesagt, dass sie ein paar Tage Zeit haben sich mit Handgep\u00e4ck fertig zu machen\u201c. Dieses bestand aus etwas Kleidung, Lebensmitteln und \u2013 der Bibel.<\/p>

Von nun an begann ein langer \u00dcberlebenskampf. Das Ausma\u00df des Schreckens der Deportation ist kaum zu begreifen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Deportationsschein<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Omas Familie wird in das Gebiet Omsk deportiert. Sie werden in Viehwaggons eingepfercht. In den ersten Tagen geraten sie unter Beschuss deutscher Bomber, bis sie sich von der Front entfernen. Die Z\u00fcge stehen teilweise tage-, gar wochenlang, weil Frontz\u00fcgen Vorfahrt gew\u00e4hrt wird. Schnell ist das bisschen Proviant verbraucht.<\/p>

Neben Hunger, verschlechterte sich die Hygiene. Es gab keine Toiletten und keine Waschm\u00f6glichkeiten: \u201eaus irgendwelchen Lappen oder wenn jemand eine Decke hatte, haben sie probiert, so eine kleine Ecke zu machen, wo man ungest\u00f6rt, oder ungesehen sein konnte.\u201c Das Fehlen jeglicher Privatsph\u00e4re stellte eine enorme psychische Belastung dar.<\/p>

Auch die Grausamkeit und Willk\u00fcr der Wachen hinterl\u00e4sst seelische Wunden.<\/p>

Hinzu kommt die K\u00e4lte: \u201eDie kamen irgendwann im November da an. Und November ist in Russland, in Sibirien schon ordentlich kalt.\u201c<\/p>

\u00a0<\/p>

Zwei Monate dauert diese Odyssee. Angesichts der menschenunw\u00fcrdigen Verh\u00e4ltnisse erkranken und sterben viele.<\/p>

Wie durch ein Wunder bleibt Omas gesamte Familie am Leben und beieinander:<\/p>

\u201e[sie] kamen zwar krank da an, mit Erk\u00e4ltungen, mit anderen Problemen. Aber sie waren am Leben.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Arbeitslager<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Angekommen in Barwenawka, einem Dorf, 170 Km entfernt von Omsk, wird die Familie auf engstem Raum \u2013 15 Menschen auf ca.40 qm \u2013 untergebracht. Doch alles was z\u00e4hlt ist \u00fcberlebt zu haben. Nach den Strapazen der Reise \u201ewaren sie froh dar\u00fcber, dass wenigstens ein Ofen da war. Man konnte heizen und das war schon viel wert zu der Zeit\u201c. Man unterlag einer strengen Meldepflicht und durften sich nur geringf\u00fcgig von dem Ort entfernen. Nur zwei Monate Zeit hat meine Oma um etwas zu Kr\u00e4ften zu kommen. Sie und ihre kleine Schwester Emma, 16 Jahre alt, werden im Januar 1942 in die Arbeitsarmee einberufen, weil sie Deutsche sind.<\/p>

Ihre zwei gr\u00f6\u00dften Feinde hie\u00dfen erneut Hunger und K\u00e4lte. Sie und ihre Schwester kamen in ein Lager in Omsk. Zur Zwangsarbeit waren es oft einige Kilometer Fu\u00dfmarsch hin und zur\u00fcck. Sie schliefen in undichten Baracken, die kaum Schutz vor N\u00e4sse und K\u00e4lte boten. Nasse Arbeitskleidung trocknete nicht und musste am n\u00e4chsten Morgen wieder nass angezogen werden.<\/p>

Einmal in der Woche durften sie die Banja besuchen, ein Ort, wo man sich waschen konnte und es warmes Wasser gab. In der Theorie gab es einen Arzt. Der habe sie jedoch nicht als krank angesehen, sondern als faul. Hinzu kam die allgegenw\u00e4rtige Gefahr sexualisierter Gewalt.<\/p>

\u201eWenn [da] eine h\u00fcbsche Frau war und irgendwelcher Aufseher irgendwas wollte, da wurde nicht gro\u00dfartig gefragt.\u201c<\/p>

Unter diesen Bedingungen musste \u00fcber Jahre Schwerstarbeit geleistet werden.\u00a0 Unterern\u00e4hrung, fehlende Hygiene, Ersch\u00f6pfung f\u00fchrten zu Krankheiten. Viele kamen nie aus dem Lager zur\u00fcck. Oma und Emma \u00fcberlebten.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Leben danach<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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15 Jahre verbringt Oma in der Arbeitsarmee. Nach Stalins Tod 1953 verbessern sich die Bedingungen im Lager etwas. Doch als Deutsche untersteht Oma einer Meldepflicht und darf Omsk nicht verlassen. Erst 1956 endet die Kommandantur.<\/p>

Sie ist 35 Jahre alt, als sie zu ihrer Familie nach Barwenawka zur\u00fcckkehren darf. Dort trifft sie auch ihre Jugendliebe Iwan. Auch er \u00fcberlebte. Bei ihrem Wiedersehen hatte Oma bereits ihren 1954 geborenen Sohn Wladimir. Iwan war geschieden und hatte seinen Sohn aus erster Ehe verloren.<\/p>

Als beide wieder in Barwenawka sind, geht alles ganz schnell. Noch im selben Jahr wird geheiratet. 1958 wird Alexander geboren. 1960 ziehen sie nach Poltawka. Im selben Jahr kommt Andreas, 1961 Olga und 1963 kommt Lydia, meine Mama zur Welt. 1966 noch ihr Bruder Viktor. Das Leben geht weiter.<\/p>

\u201eMan hatte das Gef\u00fchl, wenn man zur\u00fcckdenkt, dass die Natur zur\u00fcckholen wollte, was quasi verloren war in den ganzen Jahren.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Familienfoto<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die Familie lebt mit ihren \u201eHaustieren\u201c; K\u00fche, Schafe, Schweine, H\u00fchner als Selbstversorger ein vergleichsweise unbeschwertes Leben. Mit der vorwiegend russischen Nachbarschaft verstehen sie sich gut, auch materiell mangelt es ihnen an nichts Wesentlichem. Der Lebensstandard verbessert sich langsam.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201eWir hatten eigentlich eine gute Kindheit. Wir mussten zwar auch viel mithelfen – im Garten oder auch die Tiere versorgen \u2013 aber trotzdem hatten wir eine sehr gute Kindheit. Bis zu dem Zeitpunkt, wo meine Mama krank wurde. Und da war es vorbei mit Kindheit und mit gutem Leben.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Krankheit<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1975 wird Oma krank. Sie ist zunehmend eingeschr\u00e4nkt in ihrem Bewegungsverm\u00f6gen, hat chronische Schmerzen und ist auf Pflege angewiesen. Mama ist zu dem Zeitpunkt gerade mal zw\u00f6lf Jahre alt und pl\u00f6tzlich f\u00fcr ihre Mutter (mit-)verantwortlich. In den ersten zwei Jahren der Krankheit kann Oma noch kleine Aufgaben im Haushalt \u00fcbernehmen, gelegentlich kochen und die anfallenden Arbeiten koordinieren.<\/p>

Doch ihr Zustand verschlimmert sich. Nach einem Haushaltsunfall 1977 kann sie nicht mehr gehen. Ende 1980 erleidet sie vermutlich eine Art Schlaganfall; \u201edas wurde damals nicht \u00e4rztlich gekl\u00e4rt, sie war pensioniert und das interessierte auch wenig jemanden. Hausbesuche von \u00c4rzten waren nicht \u00fcblich.\u201c<\/p>

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Opa wendet sich dem Alkohol zu und ist keine Unterst\u00fctzung.<\/p>

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Woraus sch\u00f6pft man Kraft und Hoffnung? Was gibt einem Halt in Zeiten unermesslichen Leids?<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Glaube<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Seit Mama sich erinnern kann, durchdringt der Glaube ganz selbstverst\u00e4ndlich, fast beil\u00e4ufig, den famili\u00e4ren Alltag. So wie Oma es kennt, f\u00fchrt sie den Glauben in ihrer Familie fort: regelm\u00e4\u00dfig wird gebetet, aus der Bibel vorgelesen. Der Sonntag ist heilig: bis auf das N\u00f6tigste darf keinerlei Arbeit verrichtet werden. Deutsche Kirchenges\u00e4nge bilden die Melodie von Mamas Kindheit:<\/p>

\u00a0\u201e[Oma] konnte unwahrscheinlich sch\u00f6n singen und sie hatte immer diese g\u00f6ttlichen Lieder gesunden. Ich bin aufgewachsen, das war f\u00fcr mich wie Radio.\u201c<\/p>

Die Kinder werden heimlich getauft. Da Religion in der Sowjetunion offiziell verboten ist, fahren sie daf\u00fcr mit der Pferdekutsche in das 70km entfernte Issilkul, wo es einen Mann gibt, der die Kinder taufen kann. Es wird nicht dar\u00fcber geredet, aus Angst, die Kinder k\u00f6nnten sich verplappern.<\/p>

Da es keine offiziellen Gebetsh\u00e4user gibt, treffen sich manche Menschen heimlich, um gemeinsam ihren Glauben zu praktizieren. Werden sie erwischt, drohen ihnen Gef\u00e4ngnisstrafen und sozialer Ausschluss. Oma geht nicht zu solchen Treffen.<\/p>

W\u00e4hrend Mama den Glauben ihrer Mutter als Kind unhinterfragt mit(er-)lebt, beginnt mit Omas Erkrankung eine bewusstere Auseinandersetzung. Je gr\u00f6\u00dfer die Herausforderungen werden, desto mehr wendet auch Mama sich an Gott:<\/p>

\u00a0\u201eDas war f\u00fcr mich unwahrscheinlich schwer. Wenn ich sie behandeln und mich zusammenrei\u00dfen musste, um nicht zu zeigen, dass es mir unwahrscheinlich wehtut oder nicht in Tr\u00e4nen auszubrechen. Und grade in solchen Momenten habe ich oft gedacht: Lieber Gott, bitte gib mir Kraft, dass ich nicht zusammenbreche, dass ich das durchstehe – dass sie das nicht mitkriegt, wie schlimm es war.\u201c<\/p>

Den Glauben, der Oma Deportation und Arbeitslager \u00fcberstehen und auch ihre Krankheit mit W\u00fcrde ertragen l\u00e4sst, gibt Oma weiter. Er gibt ihr Zuversicht, Trost und Hoffnung. Als Oma ihr Bett nicht mehr verlassen kann, liegt die Familienbibel stets bei ihr.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Gem\u00e4\u00df famili\u00e4rer Tradition wird die Bibel im Todesfall an die j\u00fcngeren Geschwister weitergegeben. Nachdem Oma im Jahr 1993 stirbt, bekommt ihre Schwester Emma die Bibel. Als Mama 1995 bei ihr in Russland ist, bietet Emma ihr an, die Bibel zu nehmen. Ihre eigenen Kinder h\u00e4tten keinen Bezug dazu. Hinzu kommt, dass ihre Tante Emma \u201ewohl meinte, dass ich jetzt in der Heimat bin. Alleine aus dem Grunde wollte sie, dass [die Bibel] nach Deutschland hin geht, woher sie auch kam. Und ich glaube das war f\u00fcr sie Grund genug, dass ich das Buch bekomme.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Schluss<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Meine Mutter bringt die Bedeutung der Bibel f\u00fcr uns heute auf den Punkt. Und da ihre Generation viel zu selten geh\u00f6rt wird, m\u00f6chte ich sie am Ende zitieren:<\/p>

\u201eAlso f\u00fcr mich ist es so – ich w\u00fcrde schon fast sagen wie Ort, wo ich mich begeben kann, wenn ich [die Bibel] in die Hand nehme. Das verbindet mich mit Russland, mit Friedhof von Russland, mit Eltern, mit Kindheit \u2013 mit allem. Das ist f\u00fcr mich so alles in einem – nicht nur Bibel, nicht nur Buch, nicht nur irgendwelcher Gegenstand. Die Bedeutung ist in allem viel viel gr\u00f6\u00dfer. Sie muss nicht unbedingt gelesen werden, es reicht auch, wenn man sie einfach in die Hand nimmt und einen gewissen Zeitraum h\u00e4lt und in sich hinein geht. Und dann legt man sie wieder da wo sie liegt. Ich bin froh dar\u00fcber, dass ich [die Bibel] hab. Ich hab nicht viel von meinen Eltern an Gegenst\u00e4nden. Was in der Seele ist, das ist was ganz anderes, aber Gegenst\u00e4nde sind auch wichtig. Und [die Bibel] ist eigentlich das Wertvollste und Wichtigste.\u201c<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich musste mich fr\u00fcher auf Zehenspitzen stellen, um sie zu sehen. Offen zug\u00e4nglich lag sie da, immer am gleichen Platz. Ich nutzte sie nicht aktiv, es war mehr ein Fall von \u201egucken, nicht anfassen\u201c. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4020,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-3045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verinnerlichung-der-erinnerung","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3045"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3045"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3045\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4061,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3045\/revisions\/4061"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}