{"id":3489,"date":"2024-09-25T21:17:06","date_gmt":"2024-09-25T19:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/?p=3489"},"modified":"2024-10-01T14:18:31","modified_gmt":"2024-10-01T12:18:31","slug":"warlife","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/warlife\/","title":{"rendered":"Bloodland Memorial"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\"Robert\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\tRobert Faber\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tProjektbeschreibung<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

Robert Faber reflektiert in seinem Text \u00fcber die Herausforderungen einer Erinnerungskultur, die Kollektiverfahrungen von Menschen verarbeiten k\u00f6nnte, die zu verschiedenen Zeiten Leid in heute umk\u00e4mpften Gebieten der Ukraine erfahren haben. Er bereiste 2023 das Land und interviewte Menschen. In seinem Text thematisiert er, wie Erinnerung durch Gewalt, Krieg und Vertreibung oft nicht weitergegeben wurde, da sie von Dominanzerz\u00e4hlungen \u00fcberdeckt wurde. Der Autor verkn\u00fcpft historische Orte russlanddeutscher Gewalt- und Repressionserfahrungen mit der heutigen Situation in der Ukraine, wo erneut Krieg herrscht. Faber zeichnet eine Erinnerungskultur, die Br\u00fcche der Geschichte akzeptieren sollte und nicht simplifiziert, sondern Perspektiven, Schmerz und Ambivalenzen\u00a0einbezieht.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Bloodland Memorial<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Welchen der Steine du hebst \u2013<\/em>
du entbl\u00f6\u00dft,<\/em>
die des Schutzes der Steine bed\u00fcrfen:<\/em>
nackt,<\/em>
erneuern sie nun die Verflechtung.<\/em>

Welchen der B\u00e4ume du f\u00e4llst \u2013<\/em>
du zimmerst<\/em>
die Bettstatt, darauf<\/em>
die Seelen sich abermals stauen,<\/em>
als sch\u00fctterte nicht<\/em>
auch dieser<\/em>
\u00c4on.<\/em>

Welches der Worte du sprichst \u2013<\/em>
du dankst<\/em>
dem Verderben.<\/em>

– Paul Celan (geb. 1920 in Czernowitz, Ukraine)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Wie kann eine Erinnerungskultur des Aushungerns, der Repressionen, der Okkupation, des Krieges, der Umsiedlung und der Flucht entstehen? Wie arbeitet man das kollektive epigenetische Trauma auf, wenn die Traumatisierten zumeist all ihre innere Kraft aufgebraucht haben, keine \u00dcberlieferung zu hinterlassen und sich eine sichere Heimat im Schweigen und Vergessen aufzubauen.<\/p>

\u00a0<\/p>

Die gleichen Ortsnamen, die wir heute aus den Kriegsnachrichten h\u00f6ren, sind Erinnerungsorte ethnischer Deutscher aus der Ukraine, ihrer Kinder und Enkel. Ihre Heimatorte sind wie damals hei\u00dfe Frontlinie, ihre Fluchtwege und Deportationen bewegten sich \u00fcber die selben Stra\u00dfen. Es sind \u00fcberhistorische Erinnerungsorte der ewigen Wiederkehr des Gleichen – eines Verh\u00e4ngnisses, worum ein Kokon des Schweigens gewoben wird und das nur in alten Liedern besungen wird. Die russlanddeutschen Erinnerungsorte sind f\u00fcr alle Zeit untrennbar mit dem Gebiet der Ukraine verbunden, mit den Bloodlands zwischen den Imperien – eine Erinnerung, die schon immer den Vorposten einnahm, als ein Seismograph aller unterirdisch heranr\u00fcckender Ersch\u00fctterungen. Der russlanddeutsche Erinnerungsort ist die ukrainische Frontlinie von heute, die okkupierten Gebiete von heute, die Geschichten von Menschen von heute, die aus der Okkupation fliehen. Es sind die totgeglaubten Orte der Geschichten unserer Gro\u00dfeltern, die jetzt wieder auferstehen, angereichert durch eine weitere Dimension der Agonie, der Trauer und des Verstummens. Es sind die beschossenen gr\u00fcnen Korridore, die endlosen Karawanen auf verminten Stra\u00dfen, die verschwundenen Kinder, die ausgel\u00f6schten St\u00e4dte und Landstriche in ihrem R\u00fccken. Eine Erinnerung, die in die Jetzt-Zeit einbricht, Zeitdimensionen, die sich wie Erdplatten aufeinanderschieben. Historia perennis, die ewige Wiederkehr des urzeitlichen Faschismus. Das sich durch alles Leben fortfressende Nichts der unendlichen Geschichte: Das untote Imperium verschlingt seine Grenzregionen, weil es ohne sie nicht existieren kann.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Jede Erinnerungskultur aus den Bloodlands existiert in einem Riss zwischen Erinnern- und Vergessen-Wollen, in einem verzweifelten Versuch, einen zum \u00dcberleben notwendigen Schutzkreis um sich, durch sich selbst hindurch, zu ziehen, um die War Life Balance aufrechtzuerhalten, um durch weitere eine blutgetr\u00e4nkte Nacht zu kommen. Es ist eine Erinnerung, die vom Territorium denkt, von den Bloodlands, in denen immer der gleiche Fluch wiederkehrt: Ein wildes, unerschlossenes El Dorado, ein mythisches Versprechen eines besseren Lebens, ein heiliger fruchtbarer Boden, eine neue Freiheit. Ein Legitimationsort, der Identit\u00e4ten schafft und Herrschaftsanspr\u00fcche in Stein mei\u00dfelt. Immer eine Reise ans Ende der Nacht, ins Herz der Finsternis, Apocalypse now, a hell of a good universe next door. Durch die Zeiten hindurch Gewalt und Blut und Trag\u00f6die unter einem brennenden Himmel.<\/p>

\u00a0<\/p>

Die Bloodlands sind ein Ort, an dem Erinnern bedeutet, neue t\u00f6dliche Wunden zu schlagen, an dem eine plastische Kraft des Vergessens entwickelt werden muss, die es den Menschen erm\u00f6glicht, nach schweren Schicksalsschl\u00e4gen \u00fcberhaupt weiterleben und handen zu k\u00f6nnen, w\u00e4hrend diejenigen, die diese Kraft nicht haben, an den Wunden der Erinnerung wie an einer immerw\u00e4hrenden Schlaflosigkeit zugrundegehen. Die Vergangenheit muss vergessen werden, wenn sie nicht zum Totengr\u00e4ber der Zukunft werden soll, die gerade um ihre Geburt k\u00e4mpft. Das Vergessen zieht einen Horizont des Denkbaren, macht ein Vertrauen auf das Kommende erst m\u00f6glich. In diesem Rhythmus von Erinnern und Vergessen, Alarmbereitschaft und Schlaf entsteht ein kritisches Geschichtsbewusstein, das sich mit dem gegenl\u00e4ufigen, widerspr\u00fcchlichen Begehren der Individuen und der Kollektive auseinandersetzen muss, zugleich eine Erinnerungskultur zu schaffen und dabei vieles dem Vergessen anheimfallen zu lassen. Beide Kr\u00e4fte stehen dabei in einem konfliktgeladenen Verh\u00e4ltnis zueinander und zugleich in einem schwierigen Gespr\u00e4ch mit konkurrierenden Erinnerungsstrategien, mit anderen Verh\u00e4ltnissen von Erinnern und Vergessen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

So kann auch eine ukrainische Erinnerungskultur in ein Gespr\u00e4ch mit den Minderheitengruppen treten, um eine neue kritische, post-russische dekoloniale Erz\u00e4hlung zu erschaffen, die Parallelen und Besonderheiten der Erfahrungen in den Bloodlands zu einem neuen Narrativ verflechten \u2013 den Hungermord, die Folter, die Okkupation, die Deportationen und die Straflager, aber auch Geschichten von Liebe und Freundschaft zwischen den einzelnen Gruppen. Eine Erinnerung, die mehr aus Mythologie bestehen muss, die, an Elemente von oraler \u00dcberlieferung ankn\u00fcpfend, die schwarzen Ged\u00e4chtnisl\u00f6cher durch Erz\u00e4hlung \u00fcberbr\u00fcckt. Eine ferne, durchscheinende, lichtdurchl\u00e4ssige Erinnerung, die aus dem Parallelen-Ziehen zur Gegenwart hergestellt werden muss, zum Zweck eines Funktionierens in der Gegenwart. Die Fehlerhaftigkeit muss mitgedacht und in Kauf genommen werden; Es gilt immer, ein leichtes Stechen im Hinterkopf zu behalten, das dich auf unangenehme Weise daran erinnert, dass du etwas aus zerbrochenen Einzelfragmenten herstellst, mit einer Sperrigkeit, die sich nicht aufl\u00f6st, um in “einer Kultur”, “einer Einheit”, “einer Ganzheitlichkeit” aufzugehen. Es tr\u00e4gt eine Weigerung mit sich, den Verlockungen zu widerstehen, die Kommodit\u00e4t eines von einem Medusenhaupt versteinerten Gesamtbildes abzuliefern, dabei eine fremdbestimmte Identit\u00e4t anzunehmen und ein leicht konsumierbares Produkt zu werden, welches man zu besonderen Anl\u00e4ssen bei Sektempf\u00e4ngen im Glashaus auspackt. Ein solches Erinnern ist immer auf dem Weg, als ein Prozess des Erz\u00e4hlen, jede kognitive Dissonanz aushaltend – ein ewig wandernder, ins n\u00e4chste, ins \u00fcbern\u00e4chste heimatlose Gel\u00e4nde verbrachter Erinnerungsort, dessen kaltes Gesetz in den menschlichen K\u00f6rpern eingeschrieben wird. Die, welche einst mit der Strafe belegt wurden, Br\u00fccken zwischen Imperien zu bauen, schlagen nur noch Br\u00fccken \u00fcber Fl\u00fcsse, die vergehen.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

W\u00e4hrend meiner dreimonatigen Reise in die Ukraine im Sommer 2023 stachen mir sofort die Denkm\u00e4ler ins Auge, die man zu Beginn der vollumf\u00e4nglichen Invasion in Februar 2022 notd\u00fcrftig vor m\u00f6glichen Kriegssch\u00e4den bewahren wollte. Es sind Monumente des Verborgenen, des Unzug\u00e4nglichen. Monumente des Schweigens, des Schutzes deiner Geschichte vor dem Unsagbaren. Diese Schutzvorrichtung, die als Provisorium gedacht war, wurde zu einem philosophischen und \u00e4sthetischen Statement und verk\u00f6rpert eine Form, die es gleicherma\u00dfen schafft, eine bitters\u00fc\u00dfe Sehnsucht nach dem im Krieg Verlorenen sowie einen Prozess des Vergessens hervorzurufen, den man ben\u00f6tigt, um weiterzufunktionieren. Ein Stadtbild, eine Kultur repr\u00e4sentiert sich nicht mehr nach au\u00dfen, sondern h\u00e4lt inne, verharrt im “Es war schon immer so”, setzt sich den Erinnerungen in ihren Eingeweiden aus, h\u00e4lt den Atem an.<\/p>

\u00a0<\/p>

Diese Geschichte des angehaltenen Atems im Verharren der Gegenwart kann nicht mehr ohne das erz\u00e4hlt werden, was sie ausl\u00e4sst, was sie verweigert: diese sich gerade frisch formierende Erinnerungskultur ist eine Verweisgeste auf all das, was verloren und zur\u00fcckgelassen wurde, auf Monumente tragischer Entscheidungen, auf all das, was nun dauerhaft abwesend bleibt, nie mehr nach Hause zur\u00fcckkommt und die Menschen in ihren Tr\u00e4umen und Erinnerungen heimsucht. Sie zeigt nichts mehr, sie ist ein von allen Objekten entleertes Museum der Gespenster verlorener Orte. Die Erinnerung muss folglich von heute aus erlebt, muss an dem Ort gesucht werden, der immer unzeitgem\u00e4\u00df ist, an dem die Geschichte niemals abgeschlossen sein wird, sondern sich in einer eigenen Bloodlands-Raumzeit, nach den eisernen Gesetzen der Bloodlands-Logik entfaltet, in der sich die Zeitebenen aufeinanderschieben, in der die alten Lieder und Geschichten immer nur an Bedeutung und Dringlichkeit dazugewinnen. Von den Dingen, von denen man nicht sprechen kann, kann man in der Ukraine nur noch singen – Lieder, die dich an unzeitgem\u00e4\u00df gefallene Freunde erinnern, auch wenn du dich nicht mehr daran erinnern kannst, in welchem Weltkrieg sie fielen. Lieder \u00fcber verschwundene Kinder aller Zeiten.<\/p>

\u00a0<\/p>

Der dritte Weltkrieg in den Bloodlands ist zugleich ein metaphysischer Weltkrieg, dessen Frontgrenzen und Befestigungsanlagen durch menschliche K\u00f6rper verlaufen \u2013 feindliche \u00dcbernahmen und Konteroffensiven, Verschiebungen der Frontverl\u00e4ufe auf den inneren Karten, informational-psychological operations, das Lauschen nach dem Sound der Nacht, das Warten auf modernere, bessere Waffensysteme. Zusammengekauert wartest du, in welcher Gewissheit die wiederkehrende Vergangeheit als n\u00e4chstes einschl\u00e4gt. Das Ewig-Gestrige belehrt das Ewig-Heutige eines Besseren. Unter der Erde, in einer Zukunft, die nicht ankommt, stimmen die Menschen alte Lieder gegen den namenlosen Schatten aus der Zeit an.<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

In den Gespr\u00e4chen mit Menschen, die aus der russischen Okkupation entkommen sind, stelle ich, ein Mitgebrachter aus der Russischen Welt, Fragen nach Identit\u00e4tsver\u00e4nderung, der selbstkritischen Neubewertung unserer Ich-Konstruktionen, Bugs und Biases unseren alten Denksystems. Reflektion der jahrzehntelangen ideologischen Subversion, Programmierungen und Konditionierungen, der Verhaltenslehren der K\u00e4lte. Wiederherstellung der Sprache, der Kultur, der alten arch\u00e4ologischen Schichten, die verlassenen alten Gleise entlang. Ein Sich-Zurechtfinden in den Fiktionen, in den Narrativen des Selbst und der Heimat, des Eigenen und des Fremden, des Sich-Selbst-Fremd-Werdens als Teil einer Welt, die ins Unbekannte f\u00e4llt. Unsere Neue Erinnerung entsteht im Rhythmus der permanent einschlagenden Gegenwart, Explosionen in den Kathedralen, dem insektenhaften Summen von Drohnen in der Nacht. Ein Moebiusband zwischen den Zeitebenen, in dem die Vergangenheit pl\u00f6tzlich zum Upside Down der Gegenwart wird. Die absolute Pr\u00e4senz, die jeden Gedanken \u00fcberschreibt. Eine Kreuzung der Epochen.in den mittern\u00e4chtlichen Sonnenblumenfeldern in den Bloodlands, an dem Utopieort, an dem einer alten \u00dcberlieferung nach jedes sinnlos ausgel\u00f6schte, vergessene Menschenleben als Sonnenblume wieder herausw\u00e4chst.<\/p>

\u00a0<\/p>

Die Neue Erinnerung ist eine Wiedererlangung der Pr\u00e4senz, des lebendes Wortes. Eine Bewegung des K\u00f6rpers durch die Versteinerung, durch das T\u00f6dlich-Faktische, durch die Geschichte, die zu Granit wurde und nun wieder m\u00fchsam lebendig gehackt werden werden muss, ein Hauch, der aus dem Tod und dem Schweigen aufsteigt. Eine kritische Geschichte der Okkupation, der Vertreibung, des Verlassens und Neubeginnens hat \u2013 im starken Kontrast zur strahlenden Monumentalgeschichte und der permanent heraufbeschworener Hochkultur des Aggressors – wenig zum Vorzeigen. Diese Erinnerung leuchtet wie ein versunkener Piratenschatz in der Tiefe, und er leuchtet strahlender, je tiefer er sinkt. Sein Gewicht, seine Schwere zieht ihn immer tiefer hinab in den Abgrund. Mit brennender Lunge tauchst du an den Rand der Bewusstlosigkeit, um doch nur Reste und Glassplitter hervorzubringen. Die Erinnerung bleibt als ein Leuchten in der unerreichbar werdenden Tiefe, gefallen aus der Zeit. Sie ist ein Kampf gegen die historische Demenz, in der nur noch gelegentlich das Langzeitged\u00e4chtnis der Gro\u00dfm\u00fctter aus dem schwarzen Meer des Vergessens hochkommt, ein leiser Gesang mit br\u00fcchiger Stimme, der dich als einziger \u00fcbriggebliebener roter Faden in die Oberwelt zur\u00fcckleiten kann, w\u00e4hrend du vergisst, wer du bist, w\u00e4hrend die vertraute Umgebung ihre untote, \u00fcberhistorische Dimension entschleiert. Sind die Freunde wirklich deine Freunde? Ist deine Familie wirklich deine Familie? Ein permanentes Durchtasten des feindlich gewordenen Terrains, das sich im Aufl\u00f6sungsprozess befindet, wo Himmelsrichtungen ununterscheidbar werden, der Himmel unter den F\u00fc\u00dfen, im endlosen Sturz in einen nimmerendenden Gleichgewichtsverlust. Die Aufl\u00f6sung deiner Muttersprache, das Umformen der eigenen Pers\u00f6nlichkeit durch eine neue Sprache, das Herausrei\u00dfen der eigenen Zunge, weil sie Tod und Vernichtung spricht. Wenn deine Pers\u00f6nlichkeit die Orientierung in Raum und Zeit verliert, f\u00fchrt jede Handlung zu gravierenden Konsequenzen. Dein Haus ist nicht mehr dein Haus. Hinter jeder Ecke lauert Verrat. Der, der am Tag zu dir kommt, kann in der Nacht kommen, um dich zu holen. Welches Wort du sprichst, du dankst dem Verderben.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Ich erinnere mich an einen Moment, wo ich auf den Markt gegangen bin. Ich musste dem Hauskater unserer Verwandten Futter kaufen. Und ich sehe totalen Kollaps, wir hatten Riesenschlangen f\u00fcr Katzenklos. Deine Welt bricht zusammen, wenn du es gewohnt bist, da\u00df sich deine Stadt entwickelt und du pl\u00f6tzlich Leute siehst, die Sachen auf einem Klappbett verkaufen oder einfach am Stra\u00dfenrand, auf einem Karton – einfach nur alles, was sie haben, es ist so ein vorzivilisatorischer Zustand. Und dann laufen da diese Okkupanten rum, sie unterscheiden sich durch wei\u00dfe Armbinden, w\u00e4hrend man unsere Leute an gelb-blauen Armbinden erkennt. Und dann kommt er rein, er hat Augen aus Glas, wir begegnen uns Stirn an Stirn, unsere Blicke treffen sich. Ich bin wie gel\u00e4hmt vor Angst, ich realisiere nur: man darf keine schnellen Bewegungen machen, man darf nicht rennen, man muss ganz ruhig rausgehen. Ich bin raus, setze mich ins Auto und f\u00fchle mich, als h\u00e4tte man mich mit eiskaltem Wasser \u00fcbergossen. Er kann dich mitnehmen, irgendwohin bringen, dir irgendwas antun, nur weil ihm einfach so ein Gedanke in den Kopf schie\u00dft. Das war genau die Zeit, als Butscha stattfand, mit all den Vergewaltigungen, als all das \u00f6ffentlich wurde. Du bist ein Mensch und projizierst es auf dich: sie k\u00f6nnen das gleiche auch dir antun. Das ist ein Leben in permanenter Angst, du weisst, dass dich jemand holen kommen kann, dass ihnen deine Position nicht passt. Nur von diesem Gedanken allein kannst du wahnsinnig werden, dich selbst innerlich auffressen.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Und wenn deine Freunde abgeholt werden, und so wie Wlad, der schon ein Jahr lang in Gefangenschaft ist… Sie machen einen Gerichtsprozess mit ihm, sie ver\u00f6ffentlichen Videos mit ihm. Das ist ein anderer Mensch jetzt, das ist nicht mehr sein Gesicht, mit gebrochener Nase… Sie bearbeiten Leute mit Stromschl\u00e4gen, sie tun ihnen furchtbare Dinge an. Sie k\u00f6nnen dich einfach abholen, dich auf eine Flasche setzen, dich zwingen, die russische Hymne zu singen. Dich einfach von der Stra\u00dfe holen. Einen Jungen haben sie einfach von der Stra\u00dfe geholt und jetzt stottert er. Einfach weil sie jemanden gebraucht haben, man muss ja irgendwelche Verr\u00e4ter finden. Sie gehen einfach die Stra\u00dfe entlang und fragen eine Oma, die sie treffen: “Wer hat hier gesagt, da\u00df die Ukraine super ist?”. Und die sagt dann: “Da hinten, Walera”<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Es gibt nicht viele W\u00f6rter der Erinnerung, deren Bedeutung nicht korrumpiert ist, die auf ein Fehlen verweisen, eine Leerstelle, ein schwarzes Loch, das innerlich ausbrennt, eine wortlose schweigende Suche ohne Begriff, ohne Bezug, ohne Erinnerungsort, ohne Namen. Eine Zone des kalten Schweigens, des Schlafes der Vernunft, der Ungeheuer gebiert. Ein Gel\u00e4nde mit der untr\u00fcglichen Spur, die sich hinter jede Vorstellung eines Horizonts zur\u00fcckzieht und von diesem Nicht-Ort als Asche hinaufsteigt.<\/p>

\u00a0<\/p>

Hiraeth: Ein \u00dcberbleibselwort aus einer in einem Imperium unterdr\u00fcckten, als primitiv bel\u00e4chelten, nahezu untergegangenen Sprache, des Walisischen. Eine un\u00fcbersetzbare, nicht von ihrem Herkunfstort trennbare Sehnsucht nach einem verlorenen Gef\u00fchl von Zuhause, von Ger\u00fcchen-, von einem besonderen Geschmack, nach der Kindheit lange verstorbener Generationen. Doch, was, wenn das zu Hause von Kindesbeinen an niemals ein Ort des Friedens war, sondern ein Ort, der dir niemals eigen war, sondern immer eine Heimat im Unheimlichen, heimgesucht von hungrigen Gespenstern, denen keine Ruhest\u00e4tte verg\u00f6nnt war. Ein Ort, der niemals mehr zug\u00e4nglich sein wird. Eine hei\u00dfe Frontlinie, durch Sonnenglut zu Asche, zu Staub versiegelt. Das Zuhause im Feindesland, leblos und ausgebrannt. Geh und sieh! Es ist unbewohnbar, eine Zone ohne Zutritt f\u00fcr Erinnerungen. Dein neues Zuhause: Der Weg raus, im Schweigen, im Gebet. Kilometer ohne Karte. Blockposten um Blockposten, Opfergabe um Opfergabe, immer leichter werdend, durchkreuzt du die Vernichtung.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Die Russen benahmen sich in der Stadt so, dass es klar war, dass sie wissen, dass sie keine Bestrafung zu bef\u00fcrchten haben. Ich hatte eine Bekannte \u2013 sie ist raus, ich hab keinen Kontakt mehr zu ihr \u2013 sie arbeitete im Krankenhaus. Sie hat mir gesagt, dass in den ersten zwei Tagen schon elf F\u00e4lle von get\u00f6teten und vergewaltigen Frauen festgestellt wurden. Aber auf den ersten Demonstrationen haben sich die Russen nichts erlaubt. Sie hatten den Befehl, das Administrationsgeb\u00e4ude zu bewachen und wenn wir nicht auf sie zugekommen sind, so wie das bei den sp\u00e4teren Demos im Fr\u00fchling passiert ist, so standen sie nur da und haben nichts gemacht. In der Stadt hatten wie die Nationalgarde. Au\u00dferhalb der Stadt war dann nat\u00fcrlich so ein Gesindel, dass schon ihr Anblick allein wehgetan hat, man wollte ihnen vor Mitleid Geld geben, denn sie hatten 32 Z\u00e4hne verteilt auf die ganze Kompanie, wie aus einem Alptraum.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Mitte M\u00e4rz sind dann die ersten Leute verschwunden. Man hat angefangen, die Leute bei den Aufm\u00e4rschen einzufangen. Als schon sehr viele Leute demonstriert haben und es Jungs gab, die auf die Nationalgardisten losgelaufen sind, hatte der FSB genug davon. Dann haben die Nationalgardisten mit Rauchgeschossen auf die Demonstanten geschossen und der FSB hat die Leute in Mikrobusse eingefangen. Und wir alle haben verstanden, dass sie dann ins Gef\u00e4ngnis gesteckt wurden. Dieses ganze Viertel geh\u00f6rte komplett dem FSB, dort war das SBU-Geb\u00e4ude, wo sich der FSB einquartiert hat, das Gef\u00e4ngnis und eine Sportschule. Eine der gr\u00f6\u00dften Folteranstalten war dort \u2013 im Gef\u00e4ngnis und im Gef\u00e4ngniskeller. Als unsere Leute die Stadt zur\u00fcckerobert haben, waren das die ersten Folterkeller, der gefunden und untersucht wurde. Wir hatten zehn oder zw\u00f6lf davon in der Stadt, die man gefunden hat. Ein Journalist sagte, wir halten damit einen landesweiten Rekord noch vor Butscha und Irpin.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Mein Onkel wurde Anfang M\u00e4rz nicht in den Keller, sondern nach Tschornobaiwka gebracht. Sie hatten dort ihre H\u00f6hle mit allen furchtbaren Assoziationen, die man mit diesem Wort verbinden kann: zerbombtes Gebiet, totale Anarchie, Russen machen dort was sie wollen. Mein Onkel wurde dorthin zum Flughafen gebracht, wurde geschlagen. Ich wei\u00df nicht, wie man es nennt: man legt jemanden auf ein Bett, legt ihm ein Handtuch aufs Gesicht und sch\u00fcttet Wasser dr\u00fcber. Man kann im Prozess ersticken. Das wurde mit ihm gemacht, man hat neben den Ohren geschossen, andere vergleichbare Methoden. Er stand in der N\u00e4he von Eisenbahngleisen, dann hat ihn jemand angerufen, die Russen haben es gesehen und haben gedacht, er w\u00fcrde Eisenbahngleise photographieren. Dann haben sie ihn verhaftet und ihn mitgenommen unter Diversionsverdacht. Dann wurde er sp\u00e4ter zum Blockposten nach Tschornobaiwka selbst, die Stadt, nicht den Flughafen, zur\u00fcckgebracht. Dort wurde er nochmal zusammengeschlagen und dann ist er zu Fu\u00df nach Hause gegangen. Mein Vater hat es am n\u00e4chsten Tag erfahren und ist zu ihm gegangen. Sein halber K\u00f6rper war blau, aber er lebt und ist gesund. Man hat ihn mehr so “als Warnung” zusammengeschlagen und hat noch versucht, irgendwelche Informationen aus ihm rauszukriegen, aber er hat nat\u00fcrlich \u00fcberhaupt keine Informationen, da gab es nichts zu holen.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Ich habe Angst bekommen, als ich aus der Stadt rausgefahren bin. Da gab es ein paar Momente \u2013 du hast beim Raufahren einen Plan, du weisst, wie andere Leute rausgefahren sind,\u00a0 aber du hast kein Gesp\u00fcr daf\u00fcr, welche Gefahr in Wirklichkeit hinter jeder Ecke lauern k\u00f6nnte. Und noch ein Moment am zweiten Tag als wir rausgefahren sind: in meinem Auto sind neben mir zwei Leute, zwei Hunde und vier Katzen rausgefahren \u2013 und ein ganzer Haufen Sachen. Es hat sich so ergeben, dass die zwei Leute und zwei Hunde aus dem Auto rausgegangen sind und hinter dem Horizont verschwunden sind. Ich weiss nicht wo sie sind und die Autokolonne hat in diesem Moment angefangen, sich in Bewegung zu setzen. Ich hatte die Wahl \u2013 entweder fahr ich weiter und rette ganz sicher mein Leben oder ich drehe um und suche sie. Da hatte ich Angst, das kann ich nicht leugnen.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Die Suche nach dem Hiraeth der Bloodlands ist ein Tauchen nach Scherben des Sagbaren unter ewiges Eis. Mit einem Mund, dem die Sprache genommen wurde, nach allem greifend. Ein Mund, der nicht gehorchen will, dessen W\u00f6rter auf vereiste Erde fallen und zerschellen. Eine Zunge, die herausgerissen wird, weil sie Feindespr\u00e4senz in sich tr\u00e4gt, die sich bis in die Eingeweide frisst. Hungrige Erinnerungen aus fernen Leben beugen sich nachts \u00fcber dich, schwarz-wei\u00dfe Namenlosigkeiten kriechen aus ihren vereisten Erdl\u00f6chern.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Die ersten Tage waren wir im Keller. Von Tag 1 an wohnten wir nicht mehr zu Hause, weil es gef\u00e4hrlich war. Wir waren in einem Eigenheim mit Keller, bei unseren entfernten Verwandten, zusammen mit mehreren Familien. Jetzt verstehe ich, dass der Keller mehr eine Selbstberuhigung war, er w\u00e4re unser Grab geworden, wenn wirklich was passiert w\u00e4re und wir versch\u00fcttet gewesen w\u00e4ren. Aber wir haben ein Auto \u00fcber den Eingang gestellt \u2013 falls das Dach einst\u00fcrzt, f\u00e4llt es auf das Auto und dann k\u00f6nnen wir rauskriechen \u2013 wir sind wirklich in so einen \u00dcberlebensmodus \u00fcbergegangen. Melitopol wurde vom ersten Tag an gebombt, es gab Treffer bei milit\u00e4rischen Objekten, auf dem Flughafen. Wir haben das alles geh\u00f6rt, der erste Morgen begann direkt damit. Wenn du im Keller sitzt, wei\u00dft du nicht, wann etwas angeflogen kommt und wann es losgeht. Jetzt wei\u00df man, wenn man hier einen Luftalarm hat, wo man in einen Schutzbunker gehen kann, alles ist organisiert. Dort gab es das nicht, da hast du es erst nach dem Treffer erfahren und das konnte in jedem Moment sein. Du h\u00f6rst es und du rennst, du l\u00e4sst die Kinder fallen, vergisst alles. Wir hatten Kinder bei uns, der Kleine war ein Erstkl\u00e4ssler, ein sehr aktiver Junge. In der zweiten Woche waren wir unter Beschuss, alles bebte, es fiel Staub auf unsere K\u00f6pfe von der Decke. Und dann sitzt er da mit Augen so gro\u00df wie F\u00fcnf-Kopeken-M\u00fcnzen und ist komplett still. Er steht unter Schock. Unsere Kinder sind so erwachsen geworden und sie sind unrechtm\u00e4\u00dfig erwachsen geworden.<\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Wir sind nur hin und her gelaufen. es gab kein Mobilfunknetz. Wir haben uns im Keller eingerichtet. In der Ukraine sind die Keller ein Ort, wo man konserviertes Essen wie eingelegtes Gem\u00fcse auf Regalen aufbewahrt. Wir haben dort alles mit Styropor ausgelegt, haben dort Decken, Kissen und Matratzen hingelegt, Wasser und irgendwelche Lebensmittel runtergenommen. Wir haben die Konservengl\u00e4ser alle in die Ecken gestellt und haben jede Nacht auf den Regalen geschlafen. In einer Nacht schien es ruhig zu sein und wir haben uns getraut, nach oben zu kommen und im Haus zu schlafen. Aber wir hatten so riesige Angst, im Bett zu schlafen, wir haben uns direkt auf dem Boden im Eingangsraum hingelegt. Es gibt “die Regel der zwei W\u00e4nde”, du sollst durch zwei W\u00e4nde gesch\u00fctzt sein, wenn es einschl\u00e4gt. Wir lagen alle da zwischen den W\u00e4nden mit vollgepackten Taschen, damit wir wieder schnell runterrennen k\u00f6nnen, mehrere Familien.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Dies ist kein Erinnerungsort, dies ist eine Wolfzeit der verlorenen Kinder und zur\u00fcckgelassenen Hunde. Das noch warme Brot im Ofen. Dein Leben, reduziert zu einem Koffer mit deinem Namen. Ein zerfetztes Buch mit herausgefallenen Seiten. Die Geschichten eingefroren in f\u00fcr immer verlassenen Spielzeugen.<\/p>

\u00a0<\/p>

Es ist Nacht. Verborgen hinter zwei W\u00e4nden beugst du dich \u00fcber der Karte der Ukraine, die wieder rot ist. Der Schlaf ist erstochen von Tr\u00e4umen. Eine weitere rote Nacht in den Bloodlands, in den alten Liedern der Sonnenblumenfeldern, unter der Erde, die sich wieder gefaltet hat: im Donner, im Summen der Insekten, der Sonnenglut, im Stellungskrieg zwischen Vergangenheit und Zukunft, Erinnern und Vergessen. Unter den Steinen, die niemand heben wird. Im Licht einer Kerze, die langsam runterbrennt, wie gestern und vorvorgestern..<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Welchen der Steine du hebst \u2013
\ndu entbl\u00f6\u00dft,
\ndie des Schutzes der Steine bed\u00fcrfen:
\nnackt,
\nerneuern sie nun die Verflechtung.<\/p>\n

Welchen der B\u00e4ume du f\u00e4llst \u2013
\ndu zimmerst
\ndie Bettstatt, darauf
\ndie Seelen sich abermals stauen,
\nals sch\u00fctterte nicht
\nauch dieser
\n\u00c4on.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3741,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-3489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verinnerlichung-der-erinnerung","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3489"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3489"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4028,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3489\/revisions\/4028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3741"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.junge-russlanddeutsche.de\/denk-orte\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}